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孙振华   简介
孙振华 男 汉族 祖籍山东临清,现为中国美术学院客座教授、博士研究生导师;中央美术学院造型艺术学院客座教授、深圳雕塑院院长、深圳市公共艺术中心艺术总监。 担任社会职务还有:中国雕塑学会副会长、全国城市雕塑艺术委员会副主任、 中国美术家协会雕塑艺术委员会委员、深圳市美术家协会副主席、深圳市评论家协会副主席等。 【简历】 1956年11月出生于湖北省荆州市。 1974年高中毕业后,下乡插队,后就读于华中师范大学中文系,毕业后留校,1981年任该系文艺理论教研室助教; 1982年赴北京师范大学进修一年;主修文艺理论、西方哲学史、普通心理学等课程; 1984年9月就读华中师范大学文艺美学硕士研究生(在职研究生); 1986年就读中国美术学院美术理论及历史博士研究生;1989年获博士学位,留校工作,为我国美术院校第一批博士; 1991年被评为浙江省高校优秀青年教师; 1992年晋升为中国美术学院副教授; 1993年调入深圳雕塑院工作; 1997年晋升为一级美术师; 1999年7月赴法国巴黎国际艺术城访问交流半年; 2000年11月中央电视台“东方之子”栏目进行专题报道; 2001年获得深圳市政府特殊津贴专家称号。 【个人专著】 《中国雕塑史》,(中国美术学院出版社,1994年出版) 《生命·神祇·时空——雕塑文化论》(浙江美术学院出版社 1990年出版)。 《开启灵慧之窗—美术与美育》(暨南大学出版社 1993年出版) 《走向荒原—孙振华雕塑文集》(广西美术出版社“中国当代美术理论家文丛” 1999年出版) 《雕塑空间》(湖南美术出版社 “中国当代艺术倾向丛书” 2002年出版) 《中国美术史图像手册·雕塑卷》(中国美术学院出版社 2003年1月出版) 《公共艺术时代》(江苏美术出版社 2003年8月出版) 《在艺术的背后》(湖南美术出版社 2003年8月出版) 《异化的肉身――中国行为艺术》(与鲁虹合作)河北美术出版社 2006年6月 《静观——孙振华艺术批评文集》(河北美术出版社 2008年9月出版) 《广场操练》(天津大学出版社 2009年9月出版) 《中国当代雕塑》河北美术出版社 2009年11月出版 《中国古代雕塑史》中国青年出版社 2011年8月出版 【策划或主持的展览和各种学术活动】 《当代青年雕塑家邀请展》暨学术研讨会 策划人(1992、杭州); 《女雕塑家三人展》策划人(1995、北京); 《永远的回归—97南山雕塑展》策划人(1997、深圳); 《当代城市雕塑文献展》策划人(1998、深圳); 《当代雕塑艺术年度展(第一届)》暨理论研讨会策划人(1998、深圳); 《99深圳雕塑作品展》(深圳)策划人 (1998、深圳) 《第二回当代青年雕塑家邀请展》暨理论研讨会策划人、学术主持(2000、杭州、青岛)。 《西湖国际雕塑邀请展》学术主持(2000、杭州) 《西湖国际雕塑邀请展》学术主持(2001、杭州) 《重新洗牌——当代艺术展》策展人(2001、深圳) 《人体与空间——肖全人体摄影展》策展人 (2001、深圳) 《一个老红军的私人生活》策展人 (2002-2003、深圳、香港) 《深圳市大梅沙国际沙雕节》学术主持(2002 深圳) 《公共艺术在中国学术论坛》学术主持(2004深圳) 《昆明首届国际雕塑节》2005 学术主持 昆明 《上海多伦路历史文化名人系列雕塑创作》策划人 2005 上海 《第二届深圳美术馆批评家论坛》学术主持;2005深圳、澳门 《雕塑百年——上海城市雕塑艺术中心开馆大展》策划人 2005上海 《雕塑与城市的对话——上海迎世博国际雕塑邀请展》策展人 2007上海 《临风塑质——中国美术学院雕塑系第三届教师作品展》学术主持 2007上海 《2007长白山国际公共艺术创作营》策划 2007 上海 《第三届深圳美术馆批评家论坛》学术主持;2007 深圳 《开放的水墨·水墨剧场》策展人 2007 深圳 《四方沙龙——关山月美术馆学术系列讲座》策划人 《中国姿态——首届中国雕塑大展》策划组成员;2008厦门、长春、西安、广州、北京 《众声喧哗——2008宋庄艺术节公共雕塑展》策展人 2008 北京 《2010上海世博园区江南广场“工业记忆”雕塑展》策展人 2009 【组织、策划公共艺术及城市雕塑创作和规划活动】 深圳上步中路雕塑景观示范带;(1998) 深圳市深南大道系列景观雕塑;(1999) 深圳园岭公共空间〖深圳人的一天〗大型公共艺术项目;(1999) 深圳市中心区城市雕塑规划;(2002) 苏州市工业园区环境雕塑总体规划(2004) 上海市多伦路文化名人系列雕塑策划(2004) 四川攀枝花市公共艺术总体规划(2004) 上海2010年世博会城市雕塑规划(2008)

·孙振华:徘徊在批评的边界   

  批评界有一个必须解决的问题:降低批评的飞行高度。
    现有关于批评的知识,使得人们在理论上对批评的期待居高不下,实际看起来却是“一地鸡毛”,谁说鸡毛能够上天?
    人们关于批评的知识背景大致是这样的:第一,批评对艺术家和艺术创作是一种引导和促进。——这不明摆着遭人恨吗!谁弓J导谁呀,艺术家一定不服气。艺术家心里想的是要批评家给他挠痒痒,甚至“我的心思你来猜”,猜准了艺术家能高兴,不错,说到心窝子里了;猜得不准,麻烦较大。艺术家的这种实用主义的态度与我们的批评故意要跟人家套近乎有关,降低高度行不行呢?谁也不引导谁,谁也不促进谁,谁也不服务谁。
    批评是一种表达,一种个人化的内心表达,这种表达当然是由对象引起的,但是批评的三味在于,“对象”之于批评家,不过是个由头,是个借口,是个幌子,根本上,批评是内心独白,可以说“六经注戬”,也可以说“夺他人之酒杯,浇自己之垒块”,不过是借“对象”说自己心里的那点子事。——当然这么讲肯定会有人要跟我较助,可我真是这么想的。
    第二,批评对于读者和观众,可以帮助理解、欣赏艺术作岿。——又脱离了群众不是!比较理想的艺术欣赏状态是“产攀直接见面,减少中间环节。事实上,批评并不是艺术生产和消费的必要条件,对作品而言,批评家也是消费者,他不过是消费过后还想正式地借题发挥一下。我坚决不能同意批评家比读者高明,广义上说,面对艺术品,人人都是批评家,不同之处在于。一般消费者大多吃过这只蛋,评品一下味道就算了,职业的批评家不同,他们更有兴趣去搞清楚,这只蛋是哪只鸡下的,味道怎么个好法,鸡的原产地在哪里等等。
    批评指导观众的说法,很不谦虚,还有点霸权主义的味道,它隐含这样一层意思:欣赏作品,有正确和错误的道路,批评家是一个指路人,他的任务是把人们引上正路。这就不对了,不仅自高自大,剥夺了观众的权力不说,还伤害了艺术本身见仁见智的乐趣。更何况,批评家的看法也经常是针锋相对哩!
    第三,批评对于理论,是它的基础和总结,又是它的实践和运用。——这又是对批评家的温柔一刀,它把批评家弄得两头不沾:既不是一个纯粹的艺术消费者或者说欣赏者,同时也还算不上是一个理论家,按照这个说法,批评不过是理论的马前卒一个操刀的,为了理论,鞍前马后,杀伐征讨。实际上,批评和理论似乎并不具有这种逻辑的对应关系,艺术理论并不是从艺才批评中生成出来的,它是从艺术现象中总结出来,所谓艺术一捌评一理论的模式,不仅没有根据,还让批评变得莫名其妙。
    批评如果去掉了这些人为拔高的因素,批评也许可以算竹是一件令人快乐的事情。

 


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