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【皮道坚】出位、到位与移位——皮道坚对话艺术家
时间:2016-8-22 10:34:26      点击次数:3359      来源:中国艺术批评家网      作者:皮道坚     字体颜色

《后移上海》对话会

(中国水墨艺术家研讨会)

艺术批评家:皮道坚
艺术家:南溪、蔡广斌、张诠、魏青吉
时间:2014年5月25日
地点:上海世纪皇冠假日酒店

皮道坚


皮道坚:我不知道今天这样一个对话,你们是怎么安排的。不知道事先你们是否一起合计过,但我觉得今天的对话会很有意思。以前一些展览都开讨论会,除了少数的讨论有质量以外,多数的讨论大家说一些面子上的话,很难真正讨论问题。我觉得今天这样的一个氛围,没有外人。就是我面对你们四个人,这次展览,四个艺术家,我们纯粹地讨论一些艺术问题和学术上的问题。我觉得这比较有意思。好像现在也开始有人逐渐采取这样一种方式。当然我不是说那些艺术家的展览讨论会都没有意义,应该说这也是现在批评的一种模式,当然会出现一些问题,因为这是一种新的形态,是批评家和艺术家之间的交流一种新的形态,我对这新形态还是抱有希望。但现在这样我觉得会更好,因为面对面,我们可以直接敞开对话交流,希望能够擦出一些火花。

    另外,昨天看了展览以后,我有一个很强烈的感受:以前,我们在八十年代就谈中国的现代水墨,我们谈中国传统艺术的现代转换,谈我们的当代艺术,但实际上对于当代艺术是什么模样,什么形态,并没有把握,不知道它是一个什么东西。昨天看了展览以后,我突然想到,这就是水墨的当代转换,就是说在这些作品里面,能够看到我们的当代文化,我们艺术的当代性,很多新元素在里面,很多新的东西在里面。所以我想,今天这个谈话,我们可以就一个中国当代艺术的当代性的问题,还有一个中国传统文化的当代转换问题。水墨能否当代的问题展开讨论。还有我很感兴趣的就是你们这次展览的主题“后移”这两个字意味着什么?为什么叫“后移”,本来在北京那次研讨会上,我脱口而出说“后移就是前沿”,这个说法对我来说主要是看重前沿性,但是人家可能会问,“后移”和“前沿”之间有一个什么样的逻辑关系,为什么后移是前沿?你让我说你们的艺术创造的前沿性,我可以说出几点,但是对这个后移,你们是从哪里后移,我比较感兴趣。这个后移的概念是怎么出来的,我们讨论一下,有意思。就我个人来说,我一直有一个观点,我多次在研讨会上讲过,在文章里面也写过,就是中国的新水墨从八十年代到现在将近三十年的时间,我把它分成三个阶段:

    第一个阶段是形式探索,实际上,开始得很早,从八十年代初吴冠中发表谈形式美的文章开始,包括台湾的刘国松,他当时也是形式探索。

    第二个阶段,实验水墨,那个实验主要是语言实验,就是突破中国传统的图式、笔墨,什么山水、花鸟等等僵化的程式,在这个基础上探讨水墨里能否产生一种新的艺术语言,实验水墨当时是一种突破,但我认为还是用西方现成的当代艺术概念来套我们的艺术。

    第三个阶段,我认为是文化关注。一些艺术家开始立足于当下的文化语境,真正关注当代中国的现实文化问题,甚至是全球文化的问题,不局限我们自己,并且以水墨的方式进行表达。

    为什么说你们是前沿,那一次你们的展览,让我感觉到你们和当下文化有一种历史关系。我说的这个前沿就是文化关注。我给蔡广斌写的文章讲的也是这一点。我用概念不叫“后移”,我是叫“移位”,因为2001年广东美术馆请我做《中国·水墨实验20年》展览,那时候我的文章写的就是一个“由出位而重新到位的心路历程”,也可说是艺术创作历程。什么叫做出位?就是由原来的“社会现实主义”这样一种创作模式走出来。你看80年代在湖北的邀请展,像李津他们这一拨都是“出位”的,按照现实主义的创作模式。那什么叫“到位”,那个时候呼唤的新水墨是有创造性的水墨,有表现性的,也有抽象的,包括谷文达、李津、阎秉会等人,都是参加湖北新水墨邀请展的。重新到位就是探索一种新的语言来表达艺术家当下的感受,就是没有单纯延续传统。到位了以后,才能走到文化关注这一块,所以我是沿着出位、到位这个思路思考。这个“移位”是由语言实验移向到文化关注,那才是前沿。这就和整个当代社会、当代生活,也和当代文化发生了密切的关系,我觉得这样的逻辑顺序对我来说顺理成章。所以我今天想听听你们几位的意见,你们是从哪里“后移”,为什么叫“后移”,这个可以聊聊,我就先说一些。

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【责任编辑:郑荔】

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