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重要的不是艺术、又是艺术
时间:2014-9-15 18:04:34      点击次数:7576      来源:中国艺术批评家网      作者:吴味     字体颜色

    所以,需要对栗宪庭的“重要的不是艺术”理论命题中的新艺术标准确立原则——艺术语言及其对新社会价值指涉的统一体——涉及的新艺术价值标准,进行重新界定(转化),即虽然这种“统一体”是任何艺术的必须,但这种“新社会价值”不是什么先验的、神性的、宏大的、笼统的、乃至虚无的“绝对精神”的“时代精神”,也不是已经存在的社会价值观念,更不是已经普遍性存在的社会价值观念,而是艺术家在具体社会问题追问中产生具有潜在社会价值的“个体精神”——人的新价值(观念),这种“个体精神”的唯一依据是现有普世价值原则、或超越现有普世价值原则的更高的潜在普世价值原则。这种艺术的“个体精神表现论”才真正张扬了艺术的自由精神。
    这种新艺术价值标准的重新界定是当代艺术价值标准的超越,由此带来当代艺术方式的超越,由于这种新艺术价值标准强调在社会具体问题中的价值追问,所以这种当代艺术在方法论上不再是宏大笼统叙事的,而是局部具体叙事的;不再是感性想象的,而是理性追问或说是在感性基础上的理性追问的。具体问题的无限丰富性,保证了价值追问方式的无限丰富性,也保证了艺术具体方式的无限丰富性,也保证了艺术形式语言的无限丰富性。没有什么不能成为艺术,当从中追问价值的问题涉及自然,自然就成了艺术;涉及动物,动物就成了艺术;涉及政治,政治就成了艺术……一切都可以成为艺术,所以,政治行为在今天成为艺术一点也不奇怪,艺术成了人追问价值或新价值的痕迹。而成为艺术的根本依据就是人的价值或新价值的反映,正是对人的价值或新价值的反映成了判断某种事物作为艺术的新旧和程度高低的依据。所以,某种社会行为(如政治行为)作为艺术有艺术新旧和程度高低的问题,当反映的是人的旧价值或反映人的新价值的程度很低,这种社会行为作为艺术也不是好的艺术,没有多少文化意义,人们在情感上甚至否定它是艺术,这不代表人们不懂“一切都是艺术”的当代艺术观念。也所以,那种简单、表面的表态性政治行为,尽管它可以宣称是艺术,但在艺术的文化意义层面,必须受到批判。那种捡到篮子里就是菜的做法,看起来很开放、很前卫,其实是不懂当代艺术的内在原则。
    新艺术的诞生虽然在艺术的发展中常常表现为“反艺术”的特征,但“反艺术”不是新艺术创造的目的,而是方法论,“反艺术”的依据根本上仍然是价值——在当代艺术中直接体现为人的价值,“诉求新价值”比“反艺术”更本质,“反艺术”是“诉求新价值”的常常但不是绝对伴随的结果。正是不同的新价值及其不同的诉求方式决定了不同的艺术方式,艺术及其价值标准就在新价值的不断诉求中得以不断超越。
     而我上述所说的当代艺术对“重要的不是艺术”理论命题涉及的新艺术标准的超越,就是我一直倡导的“问题主义”。它同样是“重要的不是艺术、又是艺术”的结果,就像所有的超越性的新艺术观念一样。

2014年9月上中旬于鹏城

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【责任编辑:郑荔】

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