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中国艺术批评家网 - 新闻频道 - 【李晓峰】文化热情让财富与艺术交相辉映
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【李晓峰】文化热情让财富与艺术交相辉映
时间:2015-11-10 15:33:00      点击次数:2637      来源:中国艺术批评家网      作者:李晓峰     字体颜色

    用才能而不是权势出人头地,颂扬才华的光耀而不是财富的显赫,成为文艺复兴时期的普遍共识。权势与财富的目的几乎就是为了更好地展现人对文化艺术的高贵爱好,“财富与文化上的夸耀和竞争没有受到禁止,一定程度的市民自由依然存在……所有这些条件无疑地对于个人思想的发展都是有利的”(同上P127)。
    由于文化与学问的热情,从教皇君王到贵胄富贾,无不争先恐后地抢夺着艺术家和学者,他们知道,夺得了艺术家和学者,也就夺得了时代,就获取了时代的美丽、荣耀和优雅,就赢得了世界与历史的尊重与敬仰。
    荣誉的强烈观念发展起一种优秀的传记文学,一座具有世界声望的伟大的名人万神殿渐渐耸立,当代名人传记获得空前重视,乔治·瓦萨里的《大画家传》也是因此应运而生。法奇奥的《名人录》把名人依次分成九大类:1、诗人;2、演说家;3、法学家;4、医生(附加了哲学家与神学家);5、画家;6、雕塑家;7、有名望的公民;8、将领;9、君主与国王。胜过君王的世俗精神得到史无前例的张扬。当北方的历史学家还只知道列举教皇、皇帝、彗星、地震时,南方的意大利历史学与新地志学已经关注到每一个当地有名的人,“豪华者洛伦佐”曾亲自到斯波莱托人那里请求把画家利皮修士的遗体赠给他的城市……
    布克哈特在他那部名著的第二篇“个人的发展”中开篇便说:“意大利人成了近代欧洲的儿子中的长子”(《意大利文艺复兴时期的文化》P125)。最为突出的表现就是美第奇家族。作为骑士后裔的美第奇家族(Medici family)是佛罗伦萨13世纪以来在欧洲拥有强大势力的名门望族,美第奇家族甚至被称为“文艺复兴教父”(The Godfathers of the Renaissance)。
    乔凡尼·美第奇(1360-1428),银行业起家,赚得巨额利润,成为佛罗伦萨的首富,逐渐获取政治地位;其长子科西莫·美第奇(1389-1464)曾代表美第奇银行接管教皇的财政,1434年科西莫在佛罗伦萨建立起僭主政治,美第奇家族成为佛罗伦萨共和国的非官方国家首脑。乔凡尼·美第奇与科西莫·美第奇成为美第奇家族财富与文化的奠基人。1469年,科西莫之孙洛伦佐·美第奇(1449年-1492年)继任佛罗伦萨僭主,成为美第奇家族的最主要代表,世称“豪华者洛伦佐”。

下篇:财富与艺术的惊世辉映

    14到17世纪的大部分时间里,美第奇家族成为佛罗伦萨实际的统治者。这个家族诞生过三位教皇(利奥十世、克莱门特七世、利奥十一世)、两位法国王后(卡特琳娜·德·美第奇、玛丽·德·美第奇),也经历过三次政治放逐和持续400年的家族辉煌。玛丽·德·美第奇,法王亨利四世的遗孀,路易十三的母亲,在鲁本斯油画《法国王后玛丽·德·美第奇在马赛登陆》中(1623年)呈现了惊世的荣光。
    乔凡尼是美第奇家族第一位赞助艺术的人,他援助过马萨乔,这位28岁早逝的天才在透视法等方面对绘画做出了彻底的改革,并将一个世纪以前乔托的气息传递给后来的巨匠们。乔凡尼还委任卓越的建筑师布鲁内莱斯基修建佛罗伦萨的圣母百花大教堂,这座美丽的圆顶建筑一直延续到科西莫时代才得以完工,呈现出当时世界最大的穹顶,在样式及结构上达成了划时代的革新,影响欧美建筑500余年,至今仍是佛罗伦萨的象征(参见贡布里奇《艺术发展史》P122天津人美1998年第三版)。按照马基雅维里《佛罗伦萨史》中的描绘,奠定了家族财富和政治根基的乔凡尼·美第奇,在城邦贵族和平民的纷争中因为站在平民一方而受到拥戴,他富有而乐善好施,身居高位却谦恭有礼,不善辞令却见解明达。
“对政治漠不关心,一边忙于他自己的正当事业,一边对于文学艺术有极大兴趣,……它们的场面也主要是放在共和国的城市里边。”(《意大利文艺复兴时期的文化》P127)
    科西莫·美第奇,不但扩大了父亲的财富和政治影响,在文化艺术领域也享有更高的声望。马基亚维利曾对他的慷慨、教养和谈吐称颂备至。据布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》记载,乔凡尼去世时,留下了179221块金币,而从1434年到1471年,美第奇家族为慈善事业、公共建筑和捐税所付出的款项不下663755块金币,仅科西莫一人负担的就有40多万。科西莫·美第赞助的艺术家最有名的是多那太罗、吉贝尔蒂、安吉利科、菲利波·利比等人。科西莫还曾任命著名学者费奇诺为佛罗伦萨柏拉图学会主席,将自己官邸附近的一栋住宅送给他,以便享受和他的交往之乐,“在人文主义集团内部促进了另一种更高的古典文化的复兴”。科西莫·美第奇去世时全城为他送葬,城邦政府指令为他的石碑刻上“国父”的字样。
    马基亚维利说:“意大利的君主们认为一个国君的才干在于能欣赏辛辣的文字,写措辞优美的书信,谈吐之间流露锋芒与机智,会组织骗局,身上用金银宝石做装饰,饮食起居比别人豪华,声色犬马的享用应有尽有”。科西莫的孙子洛伦佐·美第奇就是这样的人。
    洛伦佐·美第奇是文艺复兴盛期最著名的艺术赞助人,史称“豪华者洛伦佐”。比起先人,洛伦佐的文化修养无疑更胜一筹,他自己就是一位诗人和艺术评论家,身旁聚集着当时最优秀的学者、文人和艺术家。著名的《维纳斯的诞生》和《春》的作者波提切利是他最宠爱的画师,他赞助过的艺术家中最有名的是达·芬奇,科学方面还赞助过伽利略这样的天才。洛伦佐·美第奇被他的老师称为“已深窥柏拉图的一切奥秘”,其古典文化情怀与现代文明自信表现在他的人生信条中:“没有柏拉图就很难做一个好基督徒或一个好公民”。他仿效柏拉图对话录中的“宴饮篇”,组织学者做哲学讨论。布克哈特说:“如果我们要分析一下15世纪的美第奇家族,特别是老科西莫和‘豪华者’洛伦佐,对于佛罗伦萨和他们一切同时代人所具有的魅力时,我们将看到这种魅力系于他们的政治才能者少,而系于他们是时代的文化领袖者多。”
    洛伦佐最早注意到米开朗基罗惊世的才华并倍加爱护。这个14岁的少年出入洛伦佐的宫殿,学习、观摩大量的艺术品,并与当时最有名望的人文主义学者、诗人交往相处,技法、视野及价值观步入时代峰巅,或许正是美第奇宫廷中的人文主义思想,建立起米开朗基罗的新世界观。米开朗基罗中年受出身于美第奇家族的教皇利奥十世委托,在佛罗伦萨建造美第奇家族陵墓,这项工程断断续续进行了15年,著名的《昼》、《夜》、《晨》、《暮》四座雕像就安放在陵墓的石棺上,陵墓中的一座雕像,表现的正是洛伦佐·美第奇,华美的衣饰映衬着英俊的面容和深沉的忧思,或许,这正是艺术家对他保护人的深刻理解。
马基雅维里给予洛伦佐的评价是:“享有上帝和命运之神赐给他的许多恩惠,他举办的一切事业结果都很兴旺发达,他的敌人则常遭不幸……他在政务会议上发言敏锐而善辩,英明果断,执行时迅速而坚定,虽然他贪图女色,喜欢同滑稽而好讥刺的人在一起……凡是考虑到他严肃的一面和欢乐的一面的人,都会发现他身上存在着互不相容的两种性格”
(参见《佛罗伦萨史》),及时行乐的放纵与精明睿智的沉思在“豪华者洛伦佐”身上并行不悖。

    新的活力与四分五裂,分崩离析与重新集结,放任的暴动、政变、革命,城邦间无数次的结盟、背叛和战争从未休止,暴力、阴谋、流血、放逐、起义。洛伦佐就曾从一次政治刺杀中死里逃生,随即引发一场全城骚乱,民众支持美第奇,谋刺者被残忍地处死,教皇和那不勒斯国王又向佛罗伦萨宣战。这一切都没有阻止意大利崇尚奢华豪放的生活,享受艺术与文化的风雅(参见丹纳《艺术哲学》)。人的苏醒、人性的激活、人的自觉,作为一种近代形态,逐渐变成一股强大的历史动力。“事实上,那个时代的人文主义是异教的、异端的,作为一种不受约束的个人主义前卫先锋,在15世纪越来越范围扩大蔓延。”(《意大利文艺复兴时期的文化》P491)一种叛逆的性格,一种被正统视做异端的思想、学说和风格,呈现了人文主义自由精神的高扬。

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【责任编辑:郑荔】

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