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中国艺术批评家网 - 新闻频道 - 【鲁虹】水墨创作与“图像转向”
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【鲁虹】水墨创作与“图像转向”
时间:2015-11-23 15:24:30      点击次数:2564      来源:中国艺术批评家网      作者:鲁虹     字体颜色


                                             

内容提要  本文从武汉美术馆主办的“‘水墨文章’第三回(2013)” 展入手,分析或肯定了新水墨创作中的“图像转向”趋势。在作者看来,新水墨创作中的“图像转向”问题并不是一个纯粹的形式问题。事实上,由于新生的图像不仅积淀了新的生活经验与艺术观念,也体现着新的文化价值与审美趋向,所以才分别为不同的参展艺术家所采用,而新水墨画创作由此将可以寻找到全新的发展空间。

关键词  水墨  图像转向  当代  中国  西方



    所谓“图像转向”的问题,最初是由美国学者W·J·T·米歇尔所提出来的,而他的这一说法又是对理查·罗蒂相关说法的合理推进。因为后者把哲学史描写成了一系列“转向”。在他看来,古代与中世纪的西方哲学图景关注的是事物,到了17世纪至19世纪,西方哲学界转而关注的是思想与观念;时光推至半个多世纪前,西方哲学前沿已经关注的是言说思想与观念的语言(或词语)本身了,这也就是曾经被哲学界广泛讨论的 “语言学转向”问题。有意思的是,虽然理查·罗蒂将哲学史的最后阶段的特点归纳为“语言学转向”,但W·J·T·米歇尔却敏锐地指出,“哲学家们所谈论的另一次转变正在发生,又一次关系复杂的转变正在人文学科的其他学科里、在公共领域里发生。我想把这次转变称作‘图像转向’”。[1]他还认为,从学术史的角度看,这种转向的各种变体可以追溯到查尔斯·皮尔斯的“符号学”与纳尔森·古德曼的“艺术语言”,理由在于,二者都探讨作为非语言象征系列之基础的习俗和代码。而且,他们都没有事先假设语言是具有固定范式的。
    应该说,与W·J·T·米歇尔相似的看法,人们完全可以在德里达、福柯与利奥塔等法国思想家的相关著作中看到。与此同时,我们还会发现:尽管他们的观点各异,但都强调要以图像来解构语言中心与理性至上的地位,并把图像研究放在了远比话语研究更加重要的位置上。其观点非常值得我们注意,即图像首先携带着与文字相关的内容,也就是说,在很大程度上对应着特定性质的文本。举例说吧,传统水墨就常常对应着一种诗意性的文本;以徐悲鸿为代表的现实主义水墨与西方古典主义绘画一样,常常对应着与小说一般的故事性文本;而当代艺术或当代水墨却常常对应着观念性的文本。因篇幅有限,我将这方面的问题留待另文论述;其次,图像还能表达文字所不能表达的东西,如潜意识、梦境等等,所以相对文字具有更明显的优势。从当代文化的大背景来看,“图像转向”之问题的提出,无疑与视像技术与消费文化的快速发展有关。因为这两者在使图像生产倍增的同时,也使人们的生存经验与视觉经验发生了根本性的变化,甚至使大众也成为了图像的制造者与传播者。而我近年来在当代艺术界反复提及的“图像转向”不过是对W·J·T·米歇尔说法的借用而已,其主要内涵是:由于当代艺术的图像方式不仅完全超越了既往艺术的图像方式,还携带着新的创作方法论、新的题材、新的形式与新的价值观,所以必须认真加以研究。在这里必须指出,如果说,在前现代艺术(古典艺术)中图像的存在无非是为了突出文学或宗教等内容——当然还包括对现实生活的反映,在现代艺术中图像的存在无非是为了突出形式、媒材或心理的内容,那么,在当代艺术中,图像的存在则是为了突出更新的观念与内容。
    事实上,“图像转向”的大趋势已经赫然出现在当代艺术的创作中。
    不过,相对于当代油画创作而言,新水墨创作[2]在“图像转向”上显然要远远地落在后面。此中原因,我曾经在《新兴水墨的发展》一文中谈到过,这是由于“水墨画不仅有着严格的程式规范,还有着一整套完整的价值体系,他们是互为表里的。改革水墨画的难度就在于,当人们立足传统的笔墨程式规范和价值体系时,极不容易进行全新的艺术表现,更不容易有效借鉴西方现当代艺术的经验,人们至多只能在固有的表现框架内略有调整与变革,反过来,当人们试图改革传统的笔墨程式规范和价值体系时,水墨画又容易失去赖以存在的支点,这种困难在从事当代油画的中国艺术家那里根本不存在”。[3]所以,我在那篇文章的下文中接着指出,新水墨艺术家们用十多年的时间,对一个古老的画种进行解构与重构,肯定是必须的,功不可没。我们不能超越历史、超越现实,以看待中国当代油画的方式去要求新水墨画,否则,我们将无法理解新水墨画所具有的现实意义及历史意义。

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【责任编辑:郑荔】

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