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中国现代艺术到哪里去了?——王林、顾丞峰对话(下)
时间:2016-6-17 10:32:06      点击次数:3087      来源:互联网      作者:王林|顾丞峰     字体颜色

视觉经验、文化权力与历史见证

    顾丞峰:我们刚才谈的问题还可以继续深入,比如你刚才谈到抽象问题的时候,我注意到了这个问题,抽象艺术涉及到我们当下世界观看方式的一种变化。在九十年代后期,在2000年以后,出现过栗宪庭、高名潞推出的“极少”或“极多”,这样一种实验方式,从形态上看是一种抽象形态,按照你今天的说法,我们可不可以从当代意义的思路去理解他们,或者说你把他们这样的一类的作品当中的当代艺术的因素可以提取出来,或者放在当代艺术的框架当中去谈。你是否认为这是在当代艺术当中的现代艺术?

  王林:视觉经验发生了变化,抽象艺术也会发生变化。特别是视屏色彩改变了人们的视觉经验,研讨问题时装在抽象这个袋子里也可以,但须要说明,就其本体论而言,仍然是属于现代主义范畴。

  顾丞峰:形态上当然是现代艺术的。

  王林:其视觉经验确实跟当代有关,特别是是跟电视有关、跟网络视屏有关,因为这些东西促成了视觉经验的变化。抽象艺术并没有直接去呈现这个变化,而是通过心理象征性。如果不用相互嵌入关系来加以解释,要把抽象艺术切断分开是做不到的。既然相互嵌入,你可以把它放在现代主义延伸到当代来说,也可以摆在当代艺术讨论当中。

  顾丞峰:那么也就是说,仅以形态来划分是很难地去截然区分当代艺术和现代艺术的。不光是抽象艺术,表现主义的东西同样有这个问题。

  王林:新表现也是这样。新表现在很大程度上是由于它纳入了文化身份、文化价值的诉求。“新表现”是绘画中世界性现象,不论是意大利3C还是德国新表现,还有法国、美国,都有类似现象。问题在于你是针对它和现代艺术的共同性,还是强调它和现代艺术的差异性,角度不同,你就会在不同的范畴里去谈论。

  顾丞峰:比如美国的基斯·哈林、巴斯奎特,他们的作品具有表现性,尤其是巴斯奎特,他作品和新表现比较吻合。

(美国)让·米歇尔·巴斯奎特作品

  王林:基斯·哈林把涂鸦纳入艺术领域,其实是波普的思路。原来属于非艺术的文化资源,现在纳入进来,就像杜尚把物品纳入到艺术里一样,从观念上讲是一脉相承的。但是关键是把不同文化等级的概念纳入进来,比如说意大利贫穷艺术,就有对文化权力关系的质疑,有这个因素在其中,其作品就包含着当代艺术的意识变化。

  顾丞峰:你是从文化权力的角度来看新表现的特点。

  王林:如果仅仅从形态上去说,当代艺术好多东西都跟现代主义有关系。新表现就是把表现主义拿到今天又有变化。再举个例子,像意大利雕塑家lgor mitoraj,形态上完全是古典的,做得非常好,但它的文化针对性不一样。我去了lgor mitoraj工作室,才知道他为什么把形象做得那么忧伤。他是同性恋,雕塑充满了同性恋的自我悲悯。这种边缘化的文化心态,真实动人。作品包含了极简、硬边等因素,但文化意识上是很当代的。所以很难从形态上去说它是现代还是当代,我们还是要从文化意识上去判断。特别重要的是文化权力,文化身份说到底,还是在述说某种身份的文化权力,其社会学、历史学意义就是福柯说的权力关系及其改变过程。

  顾丞峰:我再举一个例子,彼得·威金,是一个美国摄影艺术家。他的作品曾经在南京艺术学院美术馆去年展过,他做的是黑白的照片,作品大量采用了残疾人的题材,畸形人、小丑等,他投向的是特殊人群。画面不用PS,全部在暗房里完成,包括涂抹,勾勒,渐变等都是用传统的技术方式。他的这种方式如果我们从现代主义的角度来看,是比较能够容易理解的。但是我们如果用文化权力这个角度去理解,他又具有某种当代的因素。就是呼吁尊重不同的同性恋者,残疾人,往往被社会忽视的人的文化权力。

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【责任编辑:郑荔】

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