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2015年装置艺术专题综述
时间:2016-8-10 15:30:29      点击次数:10195      来源:现代艺术档案CMAA      作者:尧舜     字体颜色

 


徐冰:《天书》

1. 徐冰:《背后的故事:北京塑料三厂的秋山仙逸图》

    2015年10月24日,徐冰最新作品《背后的故事:北京塑料三厂的秋山仙逸图》在麒麟当代艺术中心开馆展“三又三分之一”上展出。“背后的故事”系列是徐冰自2004年以来最为重要的创作系列,曾多次参加国内外的展览,成为徐冰一个阶段的代表作。艺术家用干枯植物、麻丝、纸张、编织袋及各种废弃物在半透明玻璃后面造型,复制重构出了一幅幅中国古代山水画。这一系列所选取的画作摹本包括龚贤的《山水图》、黄公望的《富春山居图》、董其昌的《仿黄公望山水卷》与《岩居图》等,装置作品正面雾气氤氲,意境空灵,而背面则是看似杂乱无章的各类材料的黏合重叠,这样的反差在光影的变幻中形成了绝妙的视觉效果。

    从《天书》开始,徐冰以语言文字类的作品闻名于世,“背后的故事”系列创作则离开了语言文字的领域,以纯然的现成物来构建作品。徐冰很早就表现出对现成物创作的兴趣,在他的早期作品《Wu街》中,就曾使用纽约东村5街垃圾箱边拾来的油画作为媒材。无论是用从建筑工地回收的废物制作而成的《凤凰》,还是大型装置作品《桃花源的理想一定要实现》,都大量采用了现成品。可以说,现成品的使用构成了徐冰在语言文字系统之外最重要的一种创作路径。


徐冰:《背后的故事:北京塑料三厂的秋山仙逸图》

2. 宋冬个展“草图”

    2015年10月7日,宋冬个展“草图”在香港的两处艺术心脏地带——佩斯香港和都爹利会馆举办,都爹利会馆主要展出宋冬早期的摄影与影像作品,如“吃城市”、“吃盆景”系列及其他陶瓷雕塑,持续至2016年1月10日;而宋冬此次的最新作品《炒画》则放在佩斯香港予以展示,展至2015年11月7日。

    在这次展出的装置作品“曼陀罗”系列中,艺术家使用了白芝麻、黑胡椒、辣椒面、咖喱、桂皮粉、花椒等众多调料,将它们粘在板子上,组成类似于藏传佛教中的“坛城”的图案,其中的细节都被有意地忽略,只留形式的外表,构成一种未完成的“无始无终”状态。除此之外,作品上还插有多把匕首,这些匕首的意象与宋冬在1996年时与大同大张一起去西藏时大同大张实施作品《度》的相关经历有关。这些生冷的刀刃在宋冬看来构成了截断事物的分界点,成为屏障,维持着“无始无终”的持续。


宋冬:《曼陀罗》,局部

    在“炒画”系列的其他作品,如《生煎纸蛙》与《乾炒东西南北》中,宋冬截取与日常生活密切相关的细节片段,以其符号意义置于作品语境之中。而在“吃盆景”、“吃城市”系列中,对现成品的利用则更加直接,运用食物作为沟通媒介,这样的材料选取在装置作品中也是较为少见的。宋冬的创作一直以来都植根于日常生活的情感与记忆中,正如他所说:“这些东西都会对我产生影响,我做的很多的事情都是把生活和艺术之间的界线模糊掉。”

3. 宋冬个展“剩余价值”

    2015年12月19日,宋冬的最新创作系列“剩余价值”在佩斯北京展出,这一系列是继“物尽其用”和“穷人的智慧”之后的三部曲最终章,延续了之前系列中的创作风格,以组合挪用日常生活中的旧物与废弃物品为手段,在装置作品中重新确立这些现成品的价值与意义。同之前系列中的作品一样,此次展出的装置作品依然透露着淳厚的家庭生活气息,将艺术家个人的情感寄托在作品中,与大众记忆相连接。不同于装置艺术中常见的以现成品的符号意义达成对现实的反讽这一目的,宋冬的装置作品一贯是借由这些观者最为熟悉的物品,将艺术与生活交织在一起。


宋冬:《剩余价值》,展览现场

    宋冬的探索以无限接近日常的方式出发,不断发掘日常生活中间最具价值和意义的层面,建立起艺术与生活之间的转换通道。这个“通道”看似建立在空间场景乃至形式的外部转换中,实则是内在的认知转换。宋冬以一个自相矛盾的自造词“抽象现实主义”来描述这种转换,在这里,“抽象”可以被理解为动词,指艺术家深入到现实生活的每一个具体细节之中,抽象、提炼出更为本质的认识。

 

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【责任编辑:郑荔】

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