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2015年装置艺术专题综述
时间:2016-8-10 15:30:29      点击次数:11025      来源:现代艺术档案CMAA      作者:尧舜     字体颜色

 

2. 蔡国强:《天梯》

    2015年6月15日清晨,艺术家蔡国强在故乡福建泉州惠屿岛的海边点燃引线,完成了爆破计划《天梯》。《天梯》是一条高500米、宽5.5米的系满火药的梯子,由气球牵引直升上空。当火药点燃后,火焰迅速向上攀升燃爆,整个过程时长150秒。在过去的二十多年中,蔡国强曾先后试图在英国巴斯、中国上海、美国洛杉矶实施这一计划,然而均未能实现。这一缘起于犹太教宗教故事的作品在这些年中成了蔡国强不断尝试与宇宙达成对话的通路。这一次他选择回到家乡,将这一作品献给家人与故土,使得《天梯》如同《草船借箭》、《九层浪》一样被赋予了浓厚的泉州情结。


蔡国强:《天梯》

(四)近五年来的装置艺术

    近几年以来,装置艺术的概念成为一个重新回到人们探讨范围中的热点问题。之所以会出现这样的现象,是与装置艺术在近些年以来逐渐趋于“泛化”的现状紧密相关的。尤其是在新媒体艺术、影像艺术等多种当代艺术形式不断成熟的背景之下,我们在现在的展览上看到的“影像装置”、“综合装置”越来越多,甚至不限于这些,装置与架上绘画、雕塑之间的界限也并不再是绝对的。回顾装置艺术在中国的落地与成长,我们可以看到,它一直都是对其他艺术形式保持着开放态度的。在“八五”时期,非常多的装置作品都是与行为艺术共生存在。今天,如果要细致讨论新媒体艺术的含义,会发现无法把装置艺术作为对等平行的艺术形式全然划分出去,影像艺术也往往需要动用空间手段来营造出特定的观看氛围,这种空间手段多由装置的形式来承担。上源存在着与其他艺术形式的并行融合,下游又有艺术家们愈加丰富多样的创作,这使得装置艺术的内涵在近五年来被反复讨论。

    2013年有两项重要的活动对于装置艺术在当下的发展进行了具有推进意义的探讨,首先是由国家当代艺术研究中心、中国艺术研究院中国雕塑院主办的首届中国国际装置艺术论坛暨中国国际装置艺术展。论坛中讨论到了装置艺术的特征、装置与架上艺术的关系以及装置在中国的状态这几个方面的问题。顾承峰认为,装置就是一种利用现成品错置来完成创作的艺术方式,无需将它孤立突出地看待,同时也要注意避免出现“泛装置”的看法。而吴鸿认为,装置既不是新的艺术品种,也不是一种艺术类型,它是一种思维方式物化的轨迹,是一种语法或是修辞方式。段君与黄笃都提到了装置艺术的语法。段君认为装置是一次性艺术,不能放在观念艺术的范畴中讨论,与黄笃的观点相似。他还谈到装置的语法在于瓦解话语,装置的核心应该是一种反决定论,这种决定论表现在艺术家自己的创作之中。王端廷提到,装置艺术是一种以综合材料创作的三度空间,还是具有互动功能的“多觉艺术”。这一定义实际上描述的是装置艺术的最新面貌。回顾装置艺术史,它经历的是从反美学到回归美学的蜕变,可以从中窥见西方艺术按照否定之否定的逻辑不断进化、不断更新的规律。

    同年11月,由北京当代艺术馆、北京香山美术馆、天津美术馆三家美术机构联合举办的首届中国装置艺术双年展拉开帷幕,参展艺术家有50余位,展区设在北京、天津两地,包含高氏兄弟的《枪决基督》、戚彧的《如/来》、王广义的《温度》等作品。此次双年展以“零界”为主题,取意各种力量在无边界的状态下的相互博弈,与中国当代艺术的现状相合。展览针对装置艺术的探讨也是从这个概念出发,认为装置艺术的出现消解了艺术门类的边界。从展览设置来看,区分出了“现成品及雕塑装置”和“影像及平面装置”两个展场,这种区分清晰体现出这次双年展的问题指向已经建立在装置艺术的内涵与外延之上了。对于装置在中国的发展,不能全然比照西方装置艺术的标准进行评说。它不同于后者是以纳入工业生产现成品作为明确起点,还包含有东方文化、自然理念甚至政治性的影响因素,因此产生出的作品也更多样化。总体来说,这一届双年展在纳入作品的选择上是偏向宽泛的。


高氏兄弟:《枪决基督》

    在2014年,第二届中国国际装置艺术展在上海举办,这届展览的理念更加深入,涵盖的作品也更具系统性,为现行的装置艺术提出了许多可能性——以往少见的金属材料、数码科技的技术革新、平面装置的成立性、装置与展厅的布局关联、艺术家个体情感的转移等。“迷宫”是这次展览的主要线索。展厅的地面上绘制着黄色环形装置《迷宫》,这个作品完全以平面的形式出现,但它同时实现了对空间的影响。还有作品《忧伤的角落》、《危险》、《晰迷》等,都反映出现成物挪用不再是当下装置作品的唯一必备要素,创作所能选取的材料也无所限制。它们所具备的共同点在于突出作品在空间之中的影响力,更为确切地说,是装置作品对于场域关系的可能性。

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【责任编辑:郑荔】

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