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中国艺术批评家网 - 新闻频道 - 【彭德】彭德评85新潮:中国美术走向现代的转折点
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【彭德】彭德评85新潮:中国美术走向现代的转折点
时间:2016-8-22 10:05:40      点击次数:2542      来源:中国艺术批评家网      作者:彭德     字体颜色

编者按:85新潮这段历史并不是一个断代的,它是两个时代之间的一个连接体,它是中国艺术走向现代的转折点,作者以一种多角度的方式对历史进行回忆和反思。新潮美术以美术界的第一次觉醒,对中国的现当代艺术造成强烈的冲击和影响,我们以展示不同的历史亲历者的回顾和反思,向读者展开那一段易被人遗忘和还并不太久的史事。

西安 李晓明 《X》 1980


新潮美术是中国美术走向现代的转折点它至少有五方面的意义和问题:

人的觉醒

    新潮美术兴起的专业背景是学院派美术和传统美术,思想背景是文化大革命。文革反对传统文化,新潮美术既反传统,也反文革。文革试图革除封建主义、资本主义、修正主义文化,却带有封建专制和大一统的种种弊端。文革时期的人,只是被抽空的符号。人民只是集体无意识的载体,只是政策的反光镜。当时中国有六亿民众,毛泽东写诗声称“六亿神州尽舜尧”。尧和舜是上古帝王,真理的化身。这种称谓让全民成了君视天下的权威,判断是非的超人。文革一度发展为暴力革命,任何人都能处决他们心目中的“敌人”。1968年,张志新被处以死刑,罪行不过是说了真心话。张志新在监狱受尽凌辱,临刑前被割喉以防她说话。直到今天,不少识字的中国人,在互联网著文或留言,仍然是一派超人的口吻,总想将异己者打入另册,置于死地。当人人都被要求成为思想先进、政治正确、严守纪律、无私无欲、专门利人以致完美无缺到历代神仙都望尘莫及的典范时,人们只能戴上面具。
十年文革终止,从肉身到灵魂,国人仍然被自我束缚。不要说从属意识形态的艺术,即便生活方式仍然有无数禁忌,以致青年学生也像清教徒一样刻板。1980年,《中国青年》发表署名潘晓的文章《人生的路呵,怎么越走越窄》,引发一场全国大讨论,演变成了由总书记亲自裁决的负面政治思想事件。“星星美展”唯一的女画家名叫李爽,她引起关注不是她奔放的作品,而是涉外恋情。她住进法国情侣所在的外交公寓,成为一起“里通外国”的国际纠纷。李爽被捕后,以“流氓教唆犯”之名被判刑两年。经法国总统密特朗亲自交涉,再经邓小平亲自过问,李爽才提前一周出狱。1987年“反对资产阶级自由化”,投身与没投身新潮美术的年轻人,只要张扬个性的言行突出,都可能被整肃。

    新潮美术作为美术界第一次觉醒,既同个体有关,更同群体的专业和专业背后的观念有关。黄永砯曾表示,他在美术学院学的知识,花了十年才呕吐干净。他做过几个装置,把中国美术史和西方美术史著作,把各种书籍,把大量报刊杂志放在洗衣机中搅成纸浆,表示对虚假和滞后的印刷垃圾的痛恨。方力钧说:忘八蛋才上了一百次当之后还要上当。

    同文革时期被格式化、被抽空个性的人相反,新潮美术的参与者向往的是自主的个体。从抽象的人到具体的人,文艺界、美术界人士在时代的变迁中迅速地更新自己。他们是新潮美术的实践者和拥护者。当时,从北京到昆明,从哈尔滨到西藏高原,都留下了新潮美术的事迹。即便是封闭的西安,在新潮美术兴起的前几年,一群美院学生和文学青年就举办过《西安首届现代艺术展》。展览观众多达六万人,很多当代艺术史的撰写者居然都不知道它的存在。

 

西安 张雨方 《三女神》 89×84cm 布上油画 1980

西安 张光荣《无题》1980



西安 傅强 1981年 《色块的演绎》油画

艺术自决

    中国新潮美术有两大板块,一是文化的、社会的、心理的揭示和批判,一是纯艺术的表达。两者的模仿痕迹都很明显,在很大程度只是西方现代艺术的东方版本。每个西方名家的背后都有一批中国的追随者。不过如果以此否定新潮美术,会失之于片面。新潮美术的意义不在于独创,而是自主地选择。放弃了文革“假、大、空”的创作模式,背离了学院派的苏俄体系、徐悲鸿体系以及其他低一档的体系,不理会传统的水墨画,借风使船,用西方现代艺术改变中国美术陈陈相因的作坊习气,才是新潮美术的意义。比如出生厦门的黄永砯,他和伙伴们曾模仿达达主义,将他们的群体行为命名为“厦门达达”。何多苓酷爱怀斯,刘小东倾心弗洛依德,周春芽崇尚德国表现主义,张晓刚的早期作品像墨西哥现代画家的风格,王易罡曾衷情德库宁,李邦耀曾迷恋卢梭,盛军曾模仿蒙德里安,常青曾效法栋方志功。他们都是在西方艺术仓库寻找为我所用的对象,借以反叛中国美术单一僵死的局面。当专利制度在中国还是空白的1980年代,这种自主选择,如同歌手放弃师傅教的老歌而演唱别人的新歌一样自然。

    选择蕴含的时尚意味,可以举几个艺术之外的故事加以说明。1985年岁末,我和皮道坚到中国艺术研究院拜访《中国美术报》同仁,社长张蔷在家中请客,入席者有水天中、郎绍君、刘骁纯。盘子里放着面包、黄油、沙拉、牛排以及牛奶,我戏称全盘西化。这种时髦的饮食同新潮美术很协调。当时,新潮美术圈在北京餐馆请客,吃什么无所谓,有所谓的是选什么地方吃。琉璃厂土,简称老莫的莫斯科餐厅旧,只有到前门肯德基餐厅去吃才有派头,能显示吃客的文化姿态。当时,典型的新潮画家蓄长发,穿西服;随后是剃光头,穿文化衫,表示超越。栗宪庭到上海国际饭店接受当地画家的宴请,因为衣着不新不洋气,守门人坚持不让他入内。1985年我策划美术研讨会,栗宪庭见我穿着中山服,笑着说:这衣服不对。后来我穿着这件衣服到桂林赴会,陈醉扬言要用剪刀剪烂。尽管鼻梁低的中国人四目相对接吻更方便,却模仿好莱坞高鼻梁情侣互相望着对方的耳朵斜吻。当时无论男女,凡是能睡老外的画家都会被刮目相看。还有,油画作者署名必须用拼音,因为买主都是老外。

    新潮美术同欧美的关系,最明显的表现是数以千计的画家旅居或移民欧美,著名人物是“海外四大金刚”。黄永砯入了法国籍,蔡国强入了美国籍,谷文达、徐冰都曾经长住美国。这同当代艺术无国界的理念互为印证。

    新潮美术末期,艺术家从自主的选择蜕变为无所用心的模仿,其间没有明显的界限。这种现象经批评家反复批评,始终没有绝迹。1995年我和一群油画家到美国做展览,毛焰在旧金山一口气买了几本杰夫·昆斯的大型画册。他说带回去送人,昆斯的崇拜者们会开心死了。当时昆斯的年纪还不大,但却是成名了的美国人。

    在创新口号喊了几十年的中国,在专利制度正在推行的中国,对于西方现当代艺术的照搬和借用,到了必须叫停的时候了。可是,以新潮美术为集体起点的中国当代艺术,直至今天,跟风习气远远没有肃清,独创的艺术很难看到踪影。表面看起来热闹,展览的名称和花样也在不断翻新,展现的却是别人的智慧和往日的泡沫。众多号称标新立异的新人展,也仍然是一群安着假膜的嫩模在走台。太阳底下总会出人意料地冒出新事物,但不可能像中国艺术圈频繁得如此容易。大家都不情愿沉下心来,做一些显得有底气的东西。艺术离不开脑筋急转弯,但决不等于脑筋急转弯的即兴游戏。

    当然,新潮艺术家不都是欧美现当代艺术的批发商,也有另起炉灶的人物。比如海外四大金刚,常常寻找中国传统因素注入当代,创作出混血而又超脱二者的新式作品,有别于中国古典艺术和西方现当代艺术。这类形式与内涵上双重混搭的作品,在美术史上的作用同郎世宁当年在中国的创作有些相似:既不被自己的祖国认可,也不被中国画坛器重,却是过渡到独创的开始。


哈尔滨 王广义《北方极地》之一 1985


太原 王纪平《无题》1985

昆明 张晓刚《疲倦的幽灵》1985


杭州 耿建翌 《第二状态》1985

 

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【责任编辑:郑荔】

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