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中国艺术批评家网 - 新闻频道 - 【皮道坚】出位、到位与移位——皮道坚对话艺术家
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【皮道坚】出位、到位与移位——皮道坚对话艺术家
时间:2016-8-22 10:34:26      点击次数:4645      来源:中国艺术批评家网      作者:皮道坚     字体颜色
 
   
皮道坚:我刚才不是问了这个吗?我问这个后是针对什么的后,什么是前,什么是后,你从哪里后移,我问这个的意思就是希望回答这一问题。


   


南溪:我们的作品以及展览不是为了“后移”而较真。但是你刚才开场白的梳理,实际上您已经谈出了什么是前、什么 是后。 “后移”的要素是怎么样深入认识传统水墨,怎么样深入认识大水墨,怎么样深入认识艺术观念,怎么样深入认 识艺术国际化,怎么样深入认识艺术语言建设性等问题。拿这些问题可以去评定一个艺术家的作品是否具有艺术 价值。
   
皮道坚: 非常认同南溪刚才说的概念,就是语言建设性问题,南溪跟其他人不一样,你发挥了水墨材质的特性,用水墨晕染产生了非常特殊的视觉心理效果,做的非常精致,十分深入。你一个圆点是一个小宇宙,可以从里面看到很多东西。你昨天的展览里有人民币上面的图案,在某种意义上也由这个圆点演绎,我把它叫水墨重叠,我觉得这是你在语言上的一个建设性,是你作品基本构成的元素。我认为这一点比你画雷锋或者是这个那个具体的对象更重要。
   
南溪:对,那是你刚才讲的当下文化语境的艺术符号。
   
皮道坚:艺术符号,你创造了这个,其他就是世俗的符号,爱恋的符号和感官的符号。

张诠:对,这是艺术的符号。
   
皮道坚:但是它是总体的,按照德勒兹说法,艺术是一个非物质的符号,是一个纯粹精神意义上的符号。蔡广斌是水墨晕染,我在文章里讲过,他(蔡广斌)的水墨晕染有种天鹅绒的质感,这和你(南溪)的圆点是完全不一样的。小魏比较特别,我给魏青吉写的文章是论述符号、文化和趣味,我觉得他在创作里面,更多是在考虑用什么样的符号,来进行表达。比如说最近你的作品,以孙悟空为形象的“马上封侯”,还有包括“好莱坞山”等这样一些作品,很能表现出这样性质。你们几个人的创作,很大的不同在哪里?南溪的东西相对纯粹,叙事性比较少,而蔡广斌的作品和魏青吉的作品叙事性的成分都要多过张诠,而你呢,本来是很纯粹,你现在是在追求叙事性,我觉得某种程度是追求叙事性,这种叙事性没有贬义。
  
魏青吉:我想加入一些有意味的可辨识性符号的痕迹。
   
皮道坚:他对痕迹的运用,也是很突出的一种特色。
   
蔡广斌:这个叙事和以前的叙事不一样。
   
魏青吉:我称之为非情节性叙事或陌生化的情景。
   
张诠:我曾经和一些其他当代的艺术家聊天谈到水墨这一块,他们觉得水墨好像是另外一个系统,当然他们不否认水墨也可以具有当代性,但无法用西方的价值体系去衡量或判断,也不好去介入这个语境,我觉得这是很有意思的事情,这恰好为我们提示了水墨的当代性转化有着巨大的空间和可能性。中国文化和西方文化确实是两个系统,但当整个世界进入当代以及各个领域都在全球化以后,文化的多元和无序恰恰印证了文化差异性的存在,这给我们提出这样一个问题,全球化以后水墨的方向在哪里?水墨应该怎样转变和发展?刚才皮老师谈到了水墨的发展经历了出位、到位和移位三个阶段,把改革开放以后的水墨发展进行了梳理,改革开放初期水墨的多样化转型是出位,实验水墨这一阶段是水墨的到位,他们把现代主义概念引进来,使水墨艺术注入了现代性,弥补了水墨现代主义课程,至于移位,我觉得我们四位艺术家已经做到了这一点,把的传统水墨的整个体系进行了彻底的移位,同时和现代主义水墨拉开了较大的距离。我们清楚的认识对传统文化的理解不能仅仅停留在传统中国画的狭隘层面,跳出传统中国画系统有一个更大的文化概念,就是说,整个中国的文化史是一个大的传统,我们其实是在做把文脉进行连接和延续的工作,近几百年的改朝换代和几次大的运动使得我们的文脉多次断裂,我们有义务把这种文脉进行创造性的连接,只有把这种传统纳入到当代语境,文脉才有延续的可能,作为水墨艺术家有义务来完成这项工作。再者从中国绘画发展史的角度看,我认为最高峰还是宋代,南渡之后中国绘画是在走下坡的,无论从元、明、清还是到近现代都无法和宋相提并论,特别是到了近代的齐白石和黄宾虹等人的努力也只是这个系统的回光返照,传统性的绘画系统应该在20世纪初的时候应该彻底结束了,再继续那个系统无疑是自掘坟墓。那么必须得进行全新的梳理和颠覆性的改变,必须要做整理出一个新世界的工作。

    进入当代以后,我认为艺术家应该有理想去对水墨进行改变,这是我理解的皮老师的移位意思。我们做水墨,是因为自己的血液里就有对水墨的热爱,对宣纸和毛笔的迷恋,水墨有它的特殊性和不可替代性,这是水墨跟油画和其它的艺术形式的一个本质的区别,而且刚才说到对当下文化的关注,包括观念性的问题,以及建立全新的系统同时与现代主义拉开距离,从这几个方面我们四位艺术家都做到了,为什么 “后移”是我们这四位艺术家,一是因为我们四位艺术家面貌不一样,其次是包括符号的建立和创造性层面都是有自己的独特的建树,所以我们走在一起,做了这个“后移”展,至于“后移”的这个名词的准确性,将来还有待商榷,因为最早的时候,我们就谈到,我们把水墨的概念,在整个传统语境上进行移位和推进,当时我们要赶快搞这个展,就是去年的“后移”展,在刘晓纯老师文章里面挑出这两个字,今年的展览,我们希望把这种愿望延续下去,所以武汉的鼎韵艺术机构就促成我们做了这样一个展览。

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【责任编辑:郑荔】

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