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中国艺术批评家网 - 新闻频道 - 【吕品田】为当代社会理想造型——关于中国当代写实油画的精神诉求
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【吕品田】为当代社会理想造型——关于中国当代写实油画的精神诉求
时间:2017-6-22 11:51:58      点击次数:3393      来源:中国艺术批评家网      作者:吕品田     字体颜色


吕品田

 

   “写实”概念可从不同角度理解。此处,我把“写实”理解为一种“创作方法”,并由此讨论中国当代现实主义油画创作的价值取向问题。

     写实,是人类艺术的一种基本表现手法。古往今来,人类一直在使用写实手法,各个民族也都有着不同的写实表现形式。从手法意义上讨论写实油画当然有价值,但就当下社会现实需要来说,这种讨论并不是最重要的,重要的是从创作方法意义上来探讨,因为当代中国社会对艺术的现实主义有迫切的精神诉求。

      “写实”作为一种创作方法即作为“现实主义”的完善和确立是晚近的事情,是在从19世纪的库尔贝到20世纪的苏联和中国这样一个历史跨度中逐渐完成的。应该说,是马克思主义最终使现实主义成为一种有着一定哲学认识论和方法论基础的艺术理论体系。

一、艺术的辨证价值结构与社会的生态运行


      社会生活中有“工作”和“休闲”两种状态。只有这两种状态以自然的节奏和井然的秩序交替互补、均衡协调,一种社会生活才算正常和健康。艺术上辩证地把握“工作”和“休闲”的关系,是维护社会生态运行的一个重要方面。

     从艺术发展史尤其是中国传统艺术发展史中,可以见到一种“太极图”式的辨证价值结构,构成辨证价值关系的结构形态是“工作性质”的艺术和“休闲性质”的艺术。所谓“工作性质”的艺术着重表现社会主流意识和崇高理想,强调纲纪规范和责任担待,具有一定的教化性、约束性和干预性,蕴涵着统一思想、振奋精神、提升人格、激发热情的社会功利目的;所谓“休闲性质”的艺术则相反,它更多地肯定生命个体的独立人格和自由意趣,追求更加充分的个性发挥和情怀舒张,努力以自由自在、无拘无束的审美方式超越现实。在人类社会生活中,这两种性质的艺术往往构成“日出而作,日落而息”一般的生态结构,起到积极的人文调节作用。

      以社会功能而论,中国传统艺术形态整体地保持着一种既“超越现实”又“贴近现实”的辨证价值结构,作为其中两极构成的不同价值取向相反相生、互补互动地调节着中国人的社会生活。两极构成的一极是“道家精神”的,其“出世”的价值取向显示了对生命个体的人文关怀;另一极是“儒家精神”的,它对“入世”的强调体现了维护社会道统和纲纪的实践意识。譬如中国画的三科中,山水画和花鸟画的价值取向就偏重“出世”,讲求审美的“超越性”,以期使人解粘去缚、舒心释怀,不为世俗所困地在审美境界中逍遥远游;人物画的价值取向则强调“入世”,权重审美的“现实性”,着意宣理弘道、劝戒从善,鼓励人们不为虚妄所惑地在现实生活中建功立业。长期以来,这两种价值取向所构成的张力,造就了中国传统艺术的辩正精神品格,并以各自侧重的价值导向作用于社会。整体价值结构的这种辨证性,使得中国传统艺术总在“超越现实”和“贴近现实”的两极间寻求动态的平衡,不走极端,从而对社会和谐和文化生态起到积极的调节作用。

 

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【责任编辑:郑荔】

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