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【陈孝信】当代艺术中的“文脉”问题
时间:2018-7-5 11:45:20      点击次数:201      来源:中国艺术批评家网      作者:陈孝信     字体颜色

      做回自己的民族、自己的国家目的是要凸现出自身的“文化个性”。我一贯都认为,“文化个性”是比艺术个性更为重要的一个当代性问题。“文化个性”说白了,就是要保持一个民族,一个国家当代艺术总体上的差异性和丰富多样性。其实,欧美国家的现当代艺术都具有着各自不同的差异性和丰富多样性。不管法国、德国、意大利、美国,还是日本、韩国,它们之间的差异性是明显的,而且互不可取代。我们的当代艺术,却存在着国别不明的危险倾向,这是必须引起警惕并加以纠正的。所以说,不能偏面地强调国际化,目前更主要的还是国别化。与此同时,也不能回到狭隘的民族主义立场,而应坚持开放的民族主义立场。

      这种差异性和丰富多样性,最核心的部位就是前面所提及的“文脉”。“文脉”一旦清晰,“文化个性”自然也就鲜明起来。

      究竟如何来理解和把握这个“文脉”或“血脉”呢?我在最近写的一篇画评中是这样认识的:所谓“文脉”即是在长期的艺术史积累、传承过程中所形成并已体现出来的艺术“内核”(例如艺术精神、境界、气息、品格等等)。“文脉”中既含有了传统的糟粕,也含有精华,需要我们去继承、发扬的自然是其精华部分。“文脉”既体现在思想和智慧的层面,又必附丽于具体的艺术材质、工具和图像语言、表现方法之上,或者说必须是互为依附,方可相得益彰。正是由于借助于后者,“文脉”(好比是血脉)才得以薪火相传,不断地延续、壮大。

      需要作些补充的是:传统艺术博大精深,不仅包容了原始艺术、宗教艺术、民间艺术、各民族艺术,甚至也包容了外来艺术的成份(例如犍陀罗艺术、西方古典艺术等)。我们不能总是关注传统的文人画,更不能将中国画的“底线”归之于“笔墨”。但又不可否认近千年的文人画和“笔墨”中间,浸润着一种特殊的“文脉”,是一笔宝贵的精神和语言财富。总之,以上的种种艺术形态,都贯穿着一种“文脉”和“文脉”上的联系。

      除了文学艺术形态(包括诗、文、书、画、乐、舞、雕塑、建筑、园林)的“文脉”外,古代的儒、佛,道里,大至思想史、文化史中,同样体现了一种“文脉”,闪烁着精神、智慧、思想的火花,而且与文学艺术密切关联。可见,中国的“文脉”源远流长,且是不断地发展,变化的。所以,这是一个伟大的宝库,有着取之不竭,用之不尽的丰富资源。“文脉”为当代艺术的建构,成长和壮长,提供了必不可少的背景和可利用资源,是中国当代艺术的坚强后盾。

      对于中国“文脉”,许多近、现代前辈学者如王国维、宗白华、钱钟书、徐复观、李泽厚等都作出了卓有成效的开掘、归纳、概括和阐发。但是,这项工程远没有做完做彻底,甚至可以说是永无止境的,还需要一代又一代的学人和艺术家去继往开来。

      对于我们后人来说,“文脉”几乎就是与生俱来的,当然更少不了后天的习得和磨练。做回本土的当代艺术,首要一条就是传承和发扬传统“文脉”,让她在新时代的时空里获得更化(注入新的生命力)和复兴(重立于世界艺术之林)。

      究竟又该如何去做?从大方向上讲,可以提炼为六个字:扎根;利用;转换。扎根是前提(或曰根本);利用是必须(或曰途径);转换才是关键之所在。

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【责任编辑:郑荔】

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